從明初以來研討柴窯的學者玩家們走入三個歷史秘宮:

　　***、查尋文獻資料的秘宮

　　少有人下功夫從五代十國眾多史籍和官方及民間文人的記述中尋覓文獻資料。更沒有從宋初暨中期的宋代各類正史和雜官叢書及民間野史眾多文人墨客筆下尋覓史獻柴窯的蹤跡。

　　而是從后周改朝換代的四百年后~~~明初連生卒年月都沒弄清的曹昭先生“格古要論”中尋尋覓覓扒來扒去猜進臆出！更多的人從曹先生及后的歷史名人轉述評述中演義出自己的結論。還有人從更晚真訛相混周宋不分的傳說中論來證去繞圈子……

　　鉆進了文獻記載相互矛盾誤導的迷宮。

　　二、實地考證的迷失秘宮

　　一些所謂玩家都是拿著傳說意淫當令箭……玩文字游戲。

　　把歷代文人墨客的相互轉抄做為柴窯鑒定秘笈。相信傳說都可行，但只能參考不能被其左右。

　　陶瓷史上任何一種產品都是當時生產力水平發展的綜合結果。都是有窯事窯藝傳承關糸的。例如各類原材料***佳配比與成型溫度試驗探索都需要時間積累的漫長年代過程。不是突然跳出個越窯，忽又蹦出個柴窯，十年冒出個汝窯，這都是現代一些專家們胡掰！南也爭西也搶都想把柴窯弄到自己家門旁。

　　對瓷器來說，唐末以來華夏大地名瓷產地只有幾個地區。如果找到符合中原大地窯口林立狀況下能產生***先進制瓷技術的地方~符合制瓷工藝所需的客觀地理條件如各類制瓷技術人力資源燃料水源，就可大致判斷出窯址的范圍。

　　但從明以來到近世想考察窯址者們因為器物不能準確確認到代，導致柴窯愛好者們手握柴器卻陷入無法以器物為依據尋覓窯址的惶恐之中……騎著毛驢找毛驢，不知驢在胯下何論驢圈在哪？

　　三、確認器物年代的迷失誤區

　　后周世宗在位跨年頭僅六年左右、要確認這六年就算前后成熟工藝積累加起來十年間燒制生產的物品難度之大無法想像！

　　就是這短短的十年竟讓以微秒計時的現代白色科技五G智能機器人也無可奈何！

　　什么碳十四、熱釋光、光譜數據鑒定的科技三大魔法竟全然廢了武功！

　　包括大內高手們的眼學五要素和南北民間武林門大師們的氣泡死亡皮殼包漿學……錦衣衛衙門的微觀破案痕跡學~~~在柴窯器物面前也只能望洋興嘆！

　　老天不負歷史上***親民的皇帝世宗柴榮，更不負洛陽這群殫精竭慮想揭開柴窯之謎的探索者們……

　　王光輝先生發明具有前沿黑科技的洛陽眼走進了現代柴窯探研的歷史進程中！

　　它探史彈指間、確物如反掌。三五年不在話下……扭轉了柴窯只能空談猜說，見器物人惶惶識歸零不敢認定的狀態。

　　有了洛陽眼，測出窯具殘器標片的出生年代與周元通寶相同，尋覓考察窯址中遺存與周元通寶一樣……探討研宄就有了器物窯具和窯址殘遺的準確年代依據。研究者們總算走出了千年歷史文獻評論者們心中的秘宮……洛陽柴窯研究團隊終于將被湮滅了的柴窯推向了佛說的”覺明”，即凡間人士所說的“成功”……